Российские археозоологи выяснили, какие амулеты использовали скифы Северо-Западного Причерноморья и что клали в их могилы. Учёные проанализировали находки V–II веков до н. э. из курганов, обнаруженных в экспедициях 1995–2024 годов.
Как пояснил старший научный сотрудник УрФУ Антон Кочнев, исследователи изучили амулеты-натуралии из скифских погребений левобережья Нижнего Днестра. Чаще всего в качестве подвесок использовали клыки собак, реже — волков, лисиц и кабанов. Среди уникальных находок — когти медведя, леопарда и орлана-белохвоста. Амулеты из когтей бурых медведей могли быть охотничьим трофеем.
По словам Кочнева, скифы не оставили письменных источников, поэтому точно сказать, что амулеты клали для защиты в загробном мире, нельзя. Однако животные были неотъемлемой частью погребального обряда: их части клали в могилы и как напутственную пищу, и как талисманы. Носитель амулета, вероятно, ассоциировался с силой животного, а сам талисман выполнял защитную функцию или подчёркивал статус человека. Такие захоронения могли принадлежать скифским аристократам.
В одном из курганов III–II веков до н. э. учёные нашли амулет из зуба домашней свиньи, а ранее — пять клыков кабанов. Радиоуглеродный анализ подтвердил, что все они принадлежали самцам.
Вместе с костями домашних свиней это доказывает, что в тот период скифы разводили свиней и вели оседлый образ жизни. В захоронениях также находили кости змей и черепах. Например, в могиле женщины обнаружили фрагменты скелета полоза, причём змея жила примерно на полвека позже. Учёные полагают, что часть туловища оставили там преднамеренно — возможно, для «обезвреживания» потревоженных останков. Панцири черепах в разграбленных могилах, оставленные в VII–VIII веках, исследователи связывают с более поздними ритуалами грабителей.
Фото: из личного архива Антона Кочнева.
